潮州旅游经过多年的发展，已经形成了以古城文化美食旅游为主导，以乡村休闲旅游和山区生态旅游为支撑，再搭配滨海旅游、红色旅游、工业特色旅游等辅助品牌的多元化发展格局。潮州让人流连的不仅有底蕴深厚、让人颊齿留香的古城文化美食之旅，走出古城，沿着母亲河韩江一路探访，开启一段别具特色的南粤“左联”之旅，让游者的心灵在山水与人文的交融中得到更好的陶冶和抒发，既丰富了潮州旅游的文化内涵，又体验了“韩江+红色文化”的旅游魅力。

　　韩江是潮州的母亲河，发源于福建的长汀县和河源的紫金县，流经福建、江西、广东3省22个市县，流域面积30112平方公里，在汕头注入南海，干流全长470多公里，是广东省的第二大河流。绿色青山就是金山银山，同饮一江水，共护母亲河。潮州取得地方立法权后，立的第一部实体法就是《潮州市韩江流域管理条例》。在各级政府以及流域群众的共同努力下，以建设美丽生态新韩江为目标，经过这些年的有效保护和治理，韩江水质常年达到或优于国家地表水二类标准，2017年底，韩江成功入选由水利部有关部门主办的2017年度全国“十大最美家乡河”，2019年底韩江潮州段成为广东唯一入选“全国首批示范河湖创建名单”的河湖。

　　坐落在潮安区龙湖镇韩江边的龙湖古码头水利公园，这里在明清时期曾是货物流通、人员集散的水陆码头。当年人流如织，商贸繁荣，使到码头边的龙湖古寨成为富甲一方的商贸重镇。龙湖古码头水利公园是目前国内首个以韩江水历史为展示主题的堤岸公园，通过镶嵌在公园石展台瓷砖里一幅幅饱含历史信息的图文，展示韩江的水文史、航运商贸史、水利工程史以及龙湖古码头的历史。沿着展台图文的展示顺序，通过对“韩江之利”、“韩江之害”、“韩江之治”、“韩江之瞻”四个版块的浏览，让驻足观赏者对韩江的前世今生以及古往今来的开发治理有大致的了解。这些精美的瓷砖图文，在展示韩江水文化的同时，也传递着爱水、护水的环保理念，增强市民游客对水资源的保护意识，自觉“知水、节水、护水、亲水”，从而带动韩江流域环境质量和人居环境品质的同步提升。

　　在与龙湖古码头隔江相望的江东镇韩江边，有一座集中展示“左联”文化青年生平和作品的文化公园——红棉公园。韩江在千百年的流淌中，哺育了流域内生生不息的勤劳子民，期间也涌现了数不清的仁人志士，他们在不同的历史时期，不惧个人安危，舍生取义，竭力推动着社会的发展。随着对外商贸及文化交流的日趋活跃，新思想和新文化也在粤东地区广泛传播，上世纪二、三十年代，在中国的推动和领导下，中国左翼文化运动在国内蓬勃发展，不少追求民主进步、颇具学识才华的青年知识分子纷纷投身其中。一大批粤东籍文化青年，从韩江出发、奔向上海滩，以笔为“枪”，冲破文化围剿，向旧世界宣战，宣传和介绍马克思主义思想，成为左翼文化运动的先锋。当时以“洪灵菲、戴平万、陈波儿、柯柏年、冯铿、梅益”等为代表的韩江流域优秀儿女，先后来到上海，与全国各地的进步文化青年一起，加入了以鲁迅为旗手的中国左翼作家联盟，成为中国倡导和创立无产阶级革命文化的一支重要生力军。

　　红棉公园内文学小径两旁的展示台及左联文学展示景观墙上，集中介绍和展示了洪灵菲、戴平万、梅益、蒲风等20多位韩江“左联”文学青年代表人物的生平事迹、活动、文学作品及家书文献等资料。公园里面最靠近韩江的景观墙上，有一幅地图清晰地标注了部分粤东籍左翼文化青年的家乡，从最北的梅县大埔，到最南的汕尾海丰，地域含括了今天的粤东五市。墙上图文并茂的介绍、感人肺腑的诗歌，饱含历史气息的文稿，让人仿佛回到那个热血青年义无反顾，投身革命的红色年代。正如左翼文学巨擘茅盾所言：“左联”在我国现代文学史上，有着光荣的地位，它是中国革命文学的先驱者和传播者。

　　在距离红棉公园约3.5公里的红砂村，有一座刚修复不久的古建筑，这就是“左联”英杰洪灵菲的故居亦瑞居。洪砂村是一座始创于宋末年元初的古村落，初时盖草屋居住，后来因为多姓聚居，洪氏先祖为了厚待亲人，和睦邻里，把村名“洪砂”改为“红砂”。红是吉利的颜色，村名取聚沙成塔之意。

　　洪灵菲1902年出生在红砂村，小的时候在村里私塾读书，1918年考入广东省立潮州中学（金山中学前身），1922年考进国立广东高等师范学校（中山大学前身），1926年加入中国，1927年大革命失败后流亡于香港、新加坡和暹罗（今泰国）等地，同年冬抵达上海，开始自传体长篇小说《流亡》的创作，后来又创作了《转变》和《前线》两部作品，合称为“流亡三部曲”，这是他最著名的代表作，并以此奠定了其在中国现代文学史上的重要地位。1930年3月，“中国左翼作家联盟”在上海成立，洪灵菲与鲁迅、田汉等七人被选为常务委员，是“左联”七常委当中最年轻的作家，也是“彗星式的高产作家”。在繁忙的革命工作之余，笔耕不断，单1927年下半年至1929年底的两年多时间里，就创作了近百万字的文学作品。1934年被反动当局秘密杀害于南京雨花台，年仅32岁。

　　为了让更多人了解“左联”的历史，认识这位从韩江走出的“左联”英杰，去年政府对洪灵菲的故居亦瑞居进行了修复。亦瑞居是一座两进五间过的近百年老屋，由洪灵菲的父亲洪舜臣辟建，占地面积约600平方米。大门门额“亦瑞居”三字系洪灵菲的四弟洪伦钧所写，故居的修复遵照修旧如旧的原则，尽可能地保留原来的老构件，还原故居的历史风貌。修复后的亦瑞居已辟为展示洪灵菲生平革命史迹、文学成就的纪念专馆。中厅里有六位左翼文化运动“潮州英杰”的照片及成就简介，左右两边共四个房间里展出有洪灵菲诗作书法作品展及译著编目展，左侧偏厅是洪灵菲家书手迹展，右侧偏厅是洪灵菲的详细年谱展，旧居内侧墙上挂有洪灵菲从私塾到大学历所学校以及其入党介绍人许甦魂等多幅照片。

　　从木棉公园沿着韩江溯江而上，在凤凰溪与韩江干流的交汇处，有一个古渡口，这就是凤溪古渡。在以前陆路交通不便的情况下，韩江是沿江村落通往外面世界的主要通道，而凤溪古渡口自然就成了附近的溪口村通往外界的交通要塞，当年“左联”中的潮州英杰戴平万就是从这个渡口，沿韩江出发，辗转到上海，开启自己的“左联之旅”。

　　戴平万是潮安归湖溪口村人，出生在一个世代书香的封建家庭，从曾祖父、祖父到父亲都是有名的文人。由于自小在充满文学气息的家庭中生活，耳濡目染让他从小就对文学艺术产生了浓厚的兴趣，8岁在村里念私塾，18岁时与江东镇的洪灵菲一起考进了广东省立潮州中学（金山中学前身），共同的爱好和理想，让他们很快结为挚友，在求学和思想意识的提升上互相帮助，共同进步。1922年戴平万和洪灵菲共同考进了国立广东高等师范学校（中山大学前身），在全新的求学平台上，他们和同龄的进步青年一起，醉心研究中外文学，如饥似渴地汲取着新思想的营养。1923年夏，同样酷爱文学的进步青年许美勋在《大岭东报》倡议组织潮汕地区新文学团体，戴平万和洪灵菲马上写信表示支持并于当年秋组建成立了潮汕最早的新文学团体“火焰社”，随后，戴平万和洪灵菲经常在许美勋主编的《大岭东报》文艺副刊《火焰周刊》上发表文章，成了《火焰周刊》的主要撰稿人。1924年在员许甦魂的引导下，他们俩开始参加革命，在随后的三年时间里，两人先后在广州、潮州、海陆丰和香港开展革命活动，并于1927辗转到了上海，正式开始革命文学之旅。

　　位于溪口村内的戴平万故居是一座“下山虎”式潮州民居建筑，坐西向东，总面积约1300平方米，主厅一层、外围两层的砖木结构建筑。2019年5月，戴平万故居旧址修缮工程正式动工，工程保留原有建筑风格，遵照修旧如旧为原则，对正厅堂墙体、屋顶加固翻新，并重修加固下厅堂以及左、右巷房间。戴平万故居是“左联”文化驿道的重要文化节点，修复好的故居已经增设了不少的红色文化元素，使到参观者在了解戴平万生平事迹和资料作品的过程中，对左联的发展历程、红色精神有了更深刻的理解。

　　韩江，有着丰富的红色文化记忆，“南粤左联”是潮州一道亮丽的人文景观。将散布在韩江边村落中的先烈故里串联起来，形成粤东“左联”文化人的红色之旅，正成为潮州红色旅游新的亮点。南粤“左联”之旅的打造，就以水工程为依托，以水文化为主线，以水景观为载体，通过讲好水故事，加深流域公众对韩江的了解，实现保护韩江水资源目标。在宣传水资源保护的同时，重拾昔日“左联”的红色记忆，唤醒“为了忘却的纪念”，让“左联”英杰的精神得到更为广泛的传承，不要让英烈们的事迹“落尽千花人未知”。